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2019年山东省菏泽市中考语文试卷doc

[移动版] 佚名
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菏泽市2019年初中学业水平考试(中考) 语文试题

注意事项:

1.本试卷共三个大题,22个小题,满分120分,考试时间120分钟。

2.考生须在答题卡规定的相对应的答题区域作答,须用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。

一、古诗文(30分)

(一)经典诗文积累。(12分)1.经典诗文积累

(1)默写唐代诗人岑参的《逢人京使》一诗。

___________ ,___________。

___________ ,___________。

(2)依据课文填空。

①而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,___________。(范仲淹《岳阳楼记》)

②_______________,故克之。 (《曹刿论战》)

③日光下澈,影布石上,_______________。(柳宗元《小石潭记》)

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④君子敬而无失,与人恭而有礼。_______________。 (传统文化《论语•颜渊》)

(3)根据提示默写。

杜甫在《春望》中通过花鸟,以拟人手法抒发悲愤之情的诗句是:___________,___________。

②毛泽东在《浪淘沙•北戴河》中表达“季节依旧,神州已换新颜”意思的诗句是___________,___________。

2.阅读下面一首宋诗,回答下列各题。

柳桥晚跳

陆游

小浦闻鱼跃,横林待鹤归。

闲云不成雨,故傍碧山飞。

【注】此诗是诗人晚年在山阴家居时作。

(1)诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?

(2)这首诗运用了什么写法?抒发了作者什么感情?

3.阅读下面的文言文,完成下列各题。

【甲】今诸生学于太学,县官日有康稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?

东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤,余朝京师,生以乡人之子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉!

(选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】儿自去国至今,为时不过四月,何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去,为求学也。求学宜先刻苦,又不必交友酬应。千金之资,亦足用一年而有余,何四月未满即已告楼?汝如此浪费,必非饮食之豪,起居之阔,必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫,然亦当稍知稼穑之艰难,尽其求学之本分。非然者,即学成归国亦必无一事能为。今汝若此,余今而后恐无望于汝矣!用钱事小,而因之息弃学业,损耗精力,虚度光阴,则国甚大也。余前曾致函戒汝,须努力用功,何竟忘之?光阴可贵,求学不易,此中甘苦,应自知之,毋负老人训也。

(选自张之洞《复儿子书》,有改动)

【注】①稼穑(sè):指农业劳动,②训:教诲,教导

(1)解释下列句中加点的词。

①无冻馁之患矣 _______

②假诸人而后见也 _______

③余朝京师 _______

④是甚可怪 _______

(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是_______

A.皆集于此 种植之利有大于此者乎

B.不必若余之手录 吾妻之美我者

C.与之论辨 蹴尔而与之

D.言和而色夷 人不知而不慍

(3)下列各项中,句式与“今诸生学于太学”相同的一项是_______

A.莲,花之君子者也。

B.帝感其诚。

C.谘臣以当世之事。

D.一鼓作气,再而衰,三而竭。

(4)将下面的句子翻译成现代汉语。

①撰长书以为贽。

②何携去千金业皆散尽?

(5)【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么? 二、现代文(40分)4.阅读下面的文字,完成下列各题。

读书的三种姿势(节选)

孙绍振

①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读,这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解,但是他自己并不一定实行的办法;而大多数文学爱好者就是这样读的,其特点是没有国定的目的,真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度,那就是读着玩的,读得顺就读下去,读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法,是一种休息、消遣,也许还是一种享受,日积月累自然也可以增长知识,丰富精神生活,领悟人生的意义。但是,除非是天赋特别好的个别人,一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平,是不可能这样轻松地达到目的。

②要真正提高自己的水平,就得采取另一种姿势,就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”,不但是一种姿势,而且是一种心境、态度,一种目的。那就是求知的态度,通常我们说求学问,为什么要说“求”呢,那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃,注意力非常地集中,和躺着相比,这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字,都一丝不苟反复钻研,甚至背诵。上下左右联系,前后贯通思考,力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神,那就是钻研,不满足停留在表面上。一般说文宇的表面是很完整的,甚至给你一种天衣无缝的感觉,如果你没有刻苦钻研的精神即使坐着,也可能是小和尚念经,有口无心,坐着读的关键是开放心灵,让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷,大致可以形容这种心灵状态。

④这种读书的方法虽然很好,但还不是最好。因为坐着钻研,全盘吸收,就意味着你承认所读的书本是绝对正确的,不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过,世界上只有两种人不犯错误,一种是已经死了的人,一种是还没有生出来的人。对于书,也可以这样说。坐着钻研的时候,也有一个缺点,那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生,而这主要靠你自己在生活实践中去体验,书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它,或者用马克思的术语说,“批判”它。这时候,你就用不着虚怀若谷了,你也不用把书上的每一句话都当作天条,在追求真理的时候,任何的自卑感都是多余的。

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